宝泉寺，座落在罗庄区罗庄街道办事处朱陈村西100米处。是以名泉、古寺、涑河、化石有机组合为特色的佛教文化游览区。寺内数十眼甘泉星罗棋布，且其味甘美，终年不竭，故名宝泉，寺因泉而得名。传说宝泉寺建于唐代，但抗日战争前尚有的唐代残碑，惜已不存，亦无可考。另《续修临沂县志》虽有“建于宋代”的说法，但也旁无佐证。现唯一有据可考的是寺内元代延五年（1318年）所立之碑（俗称龟驮碑）文记有：朱陈有旧禅院院内宝泉，因泉而得名也。兵革之际，毁于劫火，碑谱沦没，其详不可考，惟故基地存焉……”等语。碑文还谓：该寺经过丁巳（1257年），戊寅（1278年）、戊午（1318年即元延五年）60余年的三次重修，“殿宇檐楹，丹青赭垩，焕然一新，望之巍然”，“又有清流映带左右，凡耳目之所接及者，但树林阴翳，山禽野鸟竹风及月而已。幽人至北，整觉尘消物外，终日徜徉，辄忘返也。”所以推断，宝泉寺至今已有千年的历史。由此也不难想象当年的宝泉寺游人如织、香客云集的盛况。直至明末清初，已有600亩的规模，成为沂州府（临沂古称）四大名寺之一。
宝泉寺的最大特点是以泉取胜。据《临沂市地名志》中阐述：“寺前涑水之阳，宝泉棋布，其味甘美，其质清澈，故名宝泉。泉最著名者有五，均以泉水喷射之形命名：珍珠泉、葡萄泉、竹叶泉、冒沙泉、滚波泉……。”这些名泉，由于近年当地地下水开采严重和保护管理措施不善，现在能涌现于游客面前的也只有珍珠泉了。“珍珠泉”又名“龙头宝泉”，是原“朱陈八景”之一。其水量极大，且终年不枯，水味甘美，周边乡邻于此汲水、洗衣，祖祖辈辈，代代相传，哺育了朱陈村一代又一代的百姓。被当地百姓亲切地称为“母亲泉”。近几年来，当地政府，从保护文物、观光旅游的角度出发，计划对该泉实行封闭管理，但当地百姓由于对该泉有传统的依恋性，对封闭管理意见不一致，因此，政府体谅老百姓的感情，暂时还是开放管理。
宝泉寺的另一特点是奇石景观。该寺的地界，据地理专家考证是典型的喀斯特地形。在亿万年前曾为海洋，后经地壳运动，火山喷发和数亿年的自然风化，形成现在奇妙的鱼群化石，至今石中的三叶鱼化石仍清晰可见。此外，寺内的天然怪石，起伏连绵，原“朱陈八景”中的“卧虎石岩”、“蟠龙山区”、“叮?响石”均以奇石为托，加之人们美好的想象而命名，连同“玉带涑水”、“龟探河源”、“三松合壁”、“一楼风寒”、“珍珠宝泉”这八大景构成宝泉寺的外围景观，与古寺相映成趣，集合成一个完美的、具有浓厚宗教色彩的佛教圣区。然而，历经岁月的沧桑，和当地居民文物保护意识淡薄，像“蟠龙山区”、“叮?响石”、“卧虎石岩”等处景点都是因当地百姓的炮击取石所毁坏。据说“三松合壁”是因一农妇把玉米秸堆放于此，不慎失火所毁。还有“玉带涑水”更是因近些年排污治理力度不够，“玉带”颜容渐失。更令人痛惜的是，1938年4月5日（古历三月初五清明节），日本侵略军侵占朱陈，抗日军民与之展开搏斗，血战几昼夜，使宝泉古寺及“八大景”遭到严重的破坏，昔日的美景一夜之间，荡然无存。后又经“文化大革命”的十年摧残，已无人无遐顾及昔日的“八景”。直至解放后，“八大景”也只剩个断壁残垣了，但作为史话，也仍为宝泉寺的美景捧场增辉。
改革开放以来，重修宝泉寺，最早是在八十年代，原罗庄镇党委委派朱陈管理区根据史料和当地百姓的传说，重建起庙宇和庙前戏台，开展了大量的修缮“八大景”工作，使宝泉寺的旧景又依稀可循。
1998年，宝泉寺由美华集团接管，美华集团为完善这一历史文化遗产，又投近千万元重修了庙宇，请专家设计，完善了大雄宝殿，新建起了庙门、天王殿、三圣殿、钟楼、鼓楼、客堂、藏经楼等，使宝泉寺庙更加焕然一新。原有的“八景”中的“卧虎石岩”、“龟探河源”、“叮?响石”等又恢复原貌。每逢初一、十五，前来烧香拜佛的香客络绎不绝，又现当年“此宝泉之胜概，梵宫之福地”的盛况了！
