雷光佛迹寺坐落在永平镇芒腊村芒景社北部2公里的莱贯罕山上，海拔1400多米，前面有雪白如练的大叠水岩瀑布，后有郁郁葱葱的参天古树。相传释迦牟尼曾到此传教，在石板上留下第四个巨型脚印，遂成为上座部佛教朝觐圣地。
雷光佛迹寺历史悠久，据缅先生刀永平介绍说，傣文经书记载，傣历1147年有一个名叫“迭帕召素列”（即佛爷）高僧，从勐董来到永平勐戛莱贯罕大山，看到这里林深草茂，山泉清悠，鸟语花香，觉得这里是一片仙境佛地，后来他在一片长满扫帚苗的深处发现“海相帕召”（即四个大佛踩下的脚迹手印），四个大佛在石头上踩下的脚印和按下的手掌印都是左脚左掌，同一位置踩下，四个脚印重叠在一起，一个与一个向前移几公分，脚印足有1•5米长，60公分宽，深3•5厘米，向前20度倾斜。脚后跟足印逼真清晰。手掌印按在石壁上，左右两边还有金鸡和金孔雀的印迹，相传这是佛祖安排留守保护仙迹的卫士。这位佛爷即在此开发朝仙圣地，让人们来朝拜，瞻仰佛祖仙迹。以后便形成了一年一次的“朝仙节”。
经书里记载了五个大佛的故事，第一个佛祖叫“戛古尚塔”，他在人间修炼四万年后升天堂；第二个佛祖叫“戈那戛纳”，他下凡在人间修炼了三万年后升天堂；第三个佛祖叫“戛洒巴”，他在人间修炼了二万年后方升天堂；第四个佛祖叫“果大麻”即释迦牟尼，29岁出家修炼，35岁成佛，84岁涅槃，他升天时，留下一只孔雀，一只金鸡守在脚印左右两边，等待第五个佛祖升天。第五个佛祖叫“弥傣涯”他还未来当世，五千年的佛届期尚未到。按照佛规，前者怎么走，怎么做，后者必须照样遵循，不得另行一套。第一个大佛来到勐戛（永平）莱贯罕大山留下了脚迹手印，给人间纪念朝拜，第二第三第四个佛祖也跟随而来，照原地留下了脚迹和手印。
雷光佛迹寺的建造，有两个说法，一是乾隆五十年（1782-1785年），大仙人脚佛寺（即雷光佛迹寺）由勐戛土司“召法弄”罕贵、罕伍主建，并有十二勐协助建造。佛寺前立1块高3米，宽1•5米碑文，镌刻一大阴文“佛”字，背面以汉、傣文阴刻建寺纪实石碑，左右为汉文对联：不是一凡（番）苦行，未知何处觅仙迹；若非百计踌躇，那得斯地有名山。横批：大皈依光（先）生就西弥。二是
傣历1147年，即公元1733年，有位沧源活佛名叫瞻鼎的人从耿马、双江来到勐戛（永平），在日落黄昏后，看见莱贯罕山上的森林中有白色的佛光放射，只身到森林中去考证，终于发现了仙迹，他兴奋不已，他仿佛听到有人在空中告诉他，那是佛祖云游到此升天的脚印。他急忙回家把经过告诉给永平土司兄弟胡笼孔戈和胡笼孔卧，经过协商，由瞻鼎主持计划，由永平土司兄弟负责筹款，组织劳力于1733年开始修建雷光佛迹寺。历经52年，即1785年终于落成。耗费纯银11万两。
雷光佛迹寺是景谷自然和人文景观有机结合的一处胜境，1988年11月16日被列为县级文明保护单位。
永平雷光佛迹寺自然景观和人文景观都比较丰富，既有历史传说，又有佛寺古建筑群。其特点是：四面青山碧绿，水丰气爽，四个大佛脚印显目，佛寺富丽堂皇，是傣族朝仙圣地，且地势高并开阔，这些特点概括了此地丰富的文化内涵。人们去朝仙、旅游，走到仙迹圣地附近时须经过一条深山密林的小箐，是休息歇凉的好地方，这里有三、五米高的小瀑布，脚下水塘清秀。传说要去朝拜佛祖的人须在此洗脸脚洁身再去朝拜，表示对佛祖敬仰和虔诚。再走上500米就到佛寺大院，凡到这里的人都会有一种步入山间仙境和心旷神怡的感受。据说，谁能到雷光佛迹寺朝拜大佛，占支蜡烛滴水念经拜佛，赕一点钱物，他就会得到一生免灾避难、吉祥平安、发家兴旺。佛寺内有三口山泉水，水源十分丰富，水质清凉、纯正甘甜，被称为佛祖的“圣水”、“仙水”。很多人到了这里都要带上一瓶回家。
原建古寺在文革时被毁。那年，有几个人想用炸药炸开仙人脚寻宝，正在安装炸药时，风云突变，乌云密布，雷鸣电闪，炸药怎么都点不着火，看到天理不容，只好落荒而逃，后来这几个人呜呼哀哉，剩下一人也是百病缠身，只会吃不会做。
有人用诗记下了一段历史：
历代佛光照世间，如山事实不能颠。
留着脚印传千代，刻有仙迹万古仙。
圣地磐石苍更翠，佛门宝地绿无边。
妖魔数次作恶坏，断肠呜呼去逝天。
2005年，有信教群众捐资40多万元，县政府、永平镇政府拨款10万元，总投资130万元，永平傣族民间艺人王元周率子女重建雷光佛迹寺，寺建成后来自全国佛教界的高僧云集在此，举行盛大开光典礼，四方群众纷至沓来，络绎不绝。
