豹竹云台位于城北六里两髻山前的豹竹涧内。豹竹涧形似一径长、口细、腹鼓的葫芦谷。谷中平旷处有巨大磐石，称为“云台”。
云台旁有唐代开元二年（公元714年）始建的古云台观，千载以来一直是平度（唐、宋、金、元时称胶水县）最有名气道观。明清人的不少诗里，都说观内有茂密的翠竹。
但为何称“豹竹”则说法不一。毛宗鲁诗“隐雾数层傍林馆，新梢粉褪豹纹斑”，是说这里的竹子上有状如豹子身上的斑纹似的斑点。官贤诗“风箫响处秋风动，豹竹空余月夜回”，也直接称这里的竹子为“豹竹”。可在清初官靖共的诗里却说“旁蹲奇石多如虎，莫怪漪漪似蔚文”，则又似乎认为丛竹旁的奇石状如虎豹，才是“豹竹”名字的来源。清乾隆时知州陈时贤又有新解，“枝舒宛起棱棱爪，丛伏浑生炳炳斑”，认为竹枝就象豹子的爪，整体的丛竹看上去就象豹子满身的斑纹。究竟哪种解释符合“豹竹”命名的本义或最为切当，成了无法统一的悬案，需由游客自己体会细品。
此地为道教胜地，道教故事称其祖师张道陵曾与弟子们在云台山练丹。这里以“云台”为磐石名，为道观名，命义恰切，极具匠心。许多旧日诗文都说云台观四近多雾。而雾中丛竹隐伏于山涧奇石中，自会构成奇异景观。“豹竹云台”之名既文雅，又包含着诸多的神秘和朦胧。
豹竹涧内，水丰草茂，石异松奇，千年道观古木参天。蜿蜒溪间，多飞瀑流泉。仿佛山川的灵秀都汇到了这一山涧。云台观建筑雄伟而秀雅，在苍翠的古树之下，微微现出高大殿宇的飞檐，壮丽的高阁，横跨在迂回曲折的溪流上。清初胶州文士张谦宜有“树杪涌飞甍，阁跨溪涧曲”之句，便是云台观王母阁独具建筑特色的最好见证。
云台观的住持道长们“羽化登仙”之后，葬在附近的山坡上，墓葬点散在青山绿水之间，形成了道教墓地独有的风格，与大泽山的佛教墓塔迥然不同而各臻其妙。明嘉靖年间的“李真人”是一位名重当时的“黄冠”，被称为“仙人”，他的墓葬格外高大。传说万历后期吏部尚书掖县人赵焕来游山时，对云台观中的一切都十分熟悉，因为他就是李真人转世。这类充满神奇情味的故事，更给豹竹涧增加了许多神秘诱人的色彩。
有诗这样描绘云台：
满山风雨响空谷，两岸萧萧多豹竹。
云影竹影相映辉，从此山光不嫌秃。
我闻娲皇曾补天，石炼五色成云烟。
补天剩得石一片，委作云台倚山巅。
台上石气应星躔，台下螭蟠蛟龙眠。
蛟龙喷薄气纷郁，即离变化象万千。
变化无端资灵根，阖辟阴阳风乾坤。
元气浑沦灵气通，风云雷雨任吐吞。
有时烟收雨初霁，窈窕西山两螺髻。
螺髻双双蛾眉低，恍惚梦中巫山里。
此山不许愚公移，此石不许秦鞭捶。
安得彼公携归来，袖中东海烟云起。
