游遍古都邢台

DenisMagic

达活泉，位于邢台旧城西北五里处。原为一水池，周百步，深丈许，泉水晶莹碧透，一望见低，水量大时，主泉似开锅之水，翻华斗艳，银花沸腾，无数水泉，犹如玉盘行珠，滚流不息。
元代著名天文学家、水利学家、数学家郭守敬（邢台籍），曾在此引泉筑渠，以通舟楫，灌田园。北宋（真宗赵恒）咸平年间（公元998-1003），邢州刺史柳开浚，曾在此建亭植柳，加工修饰，遂使达活泉成为一郡之胜。宋熙宁五年（公元1072年），泉水骤伏，时隔六年，泉水复出，故又名“再来泉”。民国八年，王怀庆在泉水之南修建公园。解放后，人民政府数次投资，疏通河道，修筑池塘，建造亭台，开挖人工湖，堆造假山，广植花木，辟为人民的游览风景区。
现在走进达活泉公园，只见：门内宽敞甬路中间的条形绿地上，植有各种花卉和巨大的球形青树，路两侧，绿柳成行。一进公园，立刻有一股清凉透骨的新鲜空气扑面而来。绿带北侧为圆形喷池，夏日，喷池喷出的水柱，鳞光闪闪如同银树繁花，令人赞叹不已。
公园西北是达活泉旧址，这里现已被开拓为面积更为广阔的两个人工湖。两湖之间，被河溪逶迤相连，游人至此，但见，山林浓郁、碧波荡漾。湖面上，脚踏式游船，游来串去。梭式游船，有的似离弦快箭，有的悠闲往返。水中小岛，给游人增加了新的情趣。划船厂之余，登上小岛，观赏涟漪的水景，在这清澈见底的湖水中，可见遨游的红鱼如同飞梭，浮来游去，给泉区增添了无限生机。
泉岸边，建有攒尖式八角凉亭，给游人提供了舒适的纳凉消闲设施。公园西侧是花卉园，也可谓之“园中之园”，这里腊梅，青竹、芭蕉、月季等等，繁花似锦，清香扑鼻，游人至此，颇有留连忘返之情。
现在的达活泉，造型新雅、布局巧妙，把新貌旧景结合得错落有致，越发使这一历史名泉，更加有名，虽非仙境，胜似仙境。

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开元寺俗称东大寺，位于邢台市旧城东北隅，东围城路北段路西。该寺建于唐朝开元年间，迄今已有一千二百多年的历史。开元寺原占地四十五亩，座北面南，气势宏伟。原寺门前有大型影壁一座，影壁上有滚龙团花、系彩色硫璃瓦拼砌而成，飞龙姿态雄健、造型优美，且暴出影壁数寸，活灵活现，颇有欲跃欲飞的神态。雕塑之细腻逼真，砌工之高超卓绝，均为北方所罕见。跨越雄伟的山门，便是头殿，即弥勒佛殿。此殿除有造型独特的偶像外，四壁皆字题刚劲的名人诗词。相传是钟离权为拜访该寺主持，有道高僧万安而作。其诗云：“得道高僧不易逢，几时归去愿相从，自言佳个连沧海，别是蓬莱第一峰”。另一诗云：“莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神，闲来屈指从头数，见得清平有几人”。钟离权是否有其人无从考查，但借诗抒发当时人民的心声却是事实。
二殿为毗卢殿，之后为三殿，即释迦牟尼殿。该殿为硬山式建筑，巍峨壮观，结构精巧，殿前有四根石柱，门侧东西两面的四根石柱高达4.5米，柱围2.5米，柱上皆游龙石雕，数条游龙石柱蟠蜷。龙体龙首突出石柱之外20至35公分。俨似真龙游跃腾舞,其龙姿之矫健雄壮及巧夺天工之雕刻艺术，除我国孔庙石柱外几乎无与其匹。如此高超稀有之珍品，在“十年动乱”中幸被工人同志以泥土覆面而得保存至今，否则早被破坏。三殿正门龙柱两侧均系石雕花，工艺之精巧、细腻令人叹为观止。第四殿，是大雄宝殿，（又称三世佛殿），此殿规模最大，风格别具，因年久失修，不少地方塌坏，在省、市政府的重视下，现已进行彻底翻修。
开元寺为历代名刹，唐开元年间初建时，名声大噪，为我国北方香火鼎盛之最。五代时天竺（印度）高僧空本在后梁乾化年间（911年--915年）曾在这里翻译佛经，对中外文化交流，作出了卓越贡献。元世祖忽必烈在邢建元帅府，安抚司等，忽必烈曾数幸开元寺，故寺建于唐而昌盛于元。明正德年间又重加修缮。据史料记载，自唐、宋、元和明初，该寺有僧数千，良田数顷，游僧、佛徒更是不可胜数。正如史料所云：“每当朝暾初上，暮烟缭绕，僧人唪经，撞钟之声远闻十里之外”。堪称我国北方的佛教中心。
开元寺内有一巨型铁钟，高二米七○，下沿围长七米二，钟厚半尺，重达三万多斤，堪称稀世巨“金”。该钟铸成于金大定甲辰岁（1184年），钟壁有日、月、人、兽、牛、鱼等十二种图案，与黄道十二宫相对应。另有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦图象。含乾坤浑圆之说。钟壁还铸有文字数百，清晰可辨，多记载铸造、监制、资助人姓名或身份籍贯等。该钟铸成至今，已有八百多年历史，虽历经风雨剥蚀，因铸造技术高超绝伦，铁质火候纯精，所以不但不显氧化痕迹，并且棕红色的钟体四周仍然荤荤发亮“十年动乱”中曾遭捣砸，但只闻嗡嗡声，不见钟破损，由此足见古代我国铸铁术的高超。该钟原在开元寺三殿前东侧钟楼内的铁钟架上，用以作课报时，每当以巨木击撞时，钟声粗犷沉鸣，声震远近。信徒僧众双手合十，异地同拜，因此成为邢台一大景，叫做“野寺钟声”。现该钟仍然完好如初存在达活泉公园内。
寺西有唐代的尊胜陀罗尼经幢，雕刻精细。今为不多见的浮雕珍品。寺后原有宝塔一座，造型新颖，名曰“圆照塔”，现不存。
该寺虽历经破坏，但雄姿犹存，特别是名震遐迩的声望一直铭刻在人们的心目中。1982年被列为省重点保护单位，90年代末期由邢台市人民政府重修。
开元寺于２００６年列为全国第６批重点保护文物名单内。

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清风楼位于邢台旧城中心，原府衙前左侧，今仿古街北端。据府志记载“建自唐、宋……”后因战乱等故，惨遭毁坏。于明朝宪宗成化三年（公元1467年），邢州知府黎光亨筹资重建。楼高七丈余，下有石筑台，斗拱飞檐，庄严雄伟，具有明代建筑风格。
清风楼，为重檐歇山式建筑，共分三层。每一层为砖石拱圈，圈下既可通车，又能行人，还是夏日消暑纳凉之佳期处；每二层四周青砖围栏，中间为正厅，前后两门对开，在厅内西南角的墙壁上镶嵌着唐代诗人、画家王维的夏、秋、冬三景山水图石刻三块。（春景遗失），另有清风楼题记石刻十块。东墙边有楼梯，直通三楼。此处为木质地板，四面开门，可谓之“四牖洞辟”。黎光亨自我标榜：“皇风清穆，来自帝侧，我先宣之，播于八级”。三层顶檐下有一巨匾，上书“清风楼”三字，苍劲秀雅、镌刻精剔，该字为重建后明代一宰相所书，后遗失，今匾乃照前复制。沿四周凭栏，极目远眺，市肆栉比、山水在目，旧时邢州全景尽收眼底，故名"群楼远眺"。
明朝陈音的《清风楼记》对该楼形容的淋漓尽致，并以物敬人，堪称佳作。他这样写道：“政暇集客登埃，远近山泽之胜，举在指盼间，维时淑气方熙，群翎奏巧，嘉禾葱郁，远山如黛，画景舒长，云踪出岫，槐柳垂阴，芰荷散馥，玉霜方浓，银詹万里，雁鹜高飞，水天一色，疑寒互冻，竹松晚翠，积雪未消，列峰堆玉，四是万景，分萃毕陈，曷不一取，以名子之楼而独经清风名，公曰：‘风之来也，凭高者先者，有伉斯楼，凉飙四集，爽我襟裙，驱此炎烈，有耳者，孰不闻者；有之志，孰不夷怿此？吾所有有取于风乎。’客曰：‘吾子抱济物之志，非流连风月如庾，亮者岂羡风于斯楼。夫有声之风足以袭之外；无声之风足以感人之中。’周公告君陈曰：‘尔唯风’。孔子曰：‘君子之德风，德之为风，入人也，深矣’。昔杨震、胡质、包拯、赵忭、李及诸贤以廉为吏，脱然不污，至今千百载之，下想其清节，犹使人兴起踊跃，如盛暑而御凉风也，今子之为郡，固扃私门，苞苴无路，污政溷淆，清风涤之。猛政酷烈，清风凉之。下吏承风，黔首戴德。有歌曰：三冬皓雪兮，我公之室；三春膏雨兮，我公之泽；君子之风兮，小人是则。故子以清风名楼，使后之人将指斯楼为伯夷之居”。又传说，清风楼原为封建士大夫阶级乘凉闲叙，论功行赏，舞文弄墨，吟诗作画的地方。
据记载，清风楼历代曾有几次小修，光绪二十八年重修。解放初，曾进行过一次修缮。民国十七年，就畿卫戍总司令钟麟曾在此设“中山图书馆”。一九八二年，由省、市 拨款进行了大修，并列入河北省重点文物保护单位。一九九八年，由邢台市人民政府重修。现在，清风楼已成为邢台市的游览名胜之一。

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《道德经》为老子所著。老子，姓李、名耳，世传其为道教始祖，唐玄宗甚尊崇之。开元二十一年（七三三年），玄宗皇帝（李隆基）亲注《道德经》。开元二十三年（七三五年），玄宗用道门威仪司马秀言，令天下诸州皆于一大观内立石刊刻。开元二十七年（七三九年）八月五日，邢州刺史李质遂于邢州龙兴观（现眼科医院附近）内，立此经幢。 　　 经幢高约七米，以亭覆庇，由顶、身、座三部分组成，八面棱形，分为三截。一至七面，阴刻楷书《道德经》原文及玄宗皇帝对《道德经》的逐句 注释。第一面开头阳刻篆书“大唐开元圣文神武皇帝注道德经一部”十六个大字，每个字高十点三公分，宽十一点二公分。第八面上部，书写“大唐开元二十七年，岁在单阏月中南吕五日乙丑，皇五从弟中散大夫使持节邢州诸军 事守邢州刺史上柱国质建”句。第八面的中部，为大宋端拱元年（九八八年）邢州军事柱国何缵撰文、卢华书撰、李思顺镌刻的“重修邢州龙兴观道德经台记”。第八面的下部，为清道光十八年（一八三八年）十月师段圻观所写之《记》并民国二十八年（一九三九年）邢台县县长苗作新为募资修台建亭事所写之《记》。 　　 据说，道德经幢在全国现仅存三座，我市此幢实弥珍贵。但在“十年动乱”中，这座千年古幢被用炸药摧毁。现尚存的两块幢体，字迹清晰可辨，已重新妥加保护。一九八二年，河北省文物局确定此幢为省重点保护文物。

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根据文献记载和开元寺僧人回忆，开元寺在邢台旧城内及其附近有多处田产，其中一处位于邢台旧城西南，今塔林公园一带，有田近二百亩，内建开元寺僧人墓地。在其北侧为天宁寺田产，亦建有该寺僧人墓地，两处墓地南北相对，邢台人俗称“塔坟”。根据现存实物资料考证，此处舍利塔浮屠的始建年代，当始于唐开元年间，延续年代与开元寺历史一致，至今亦有一千二百多年的历史，舍利塔数量当以千计，到上个世纪五十年代初，此处的开元寺舍利塔仍有近百座，建筑形式风格多样，大小高矮错落，建筑材料或砖或石，建筑艺术或敦实古朴，或雕刻秀美，或华贵端庄。其中有“风动塔”，随风摇摇欲坠，似岌岌可危，然历数百年风雨而不坍；“响灵塔”，随风呜咽，如泣如诉；“钟鼓塔”，以掌击之，响钟鼓之声；“诵经塔”，以耳附塔细听，则嘤嘤嗡嗡，如和尚诵经之声，偶尔还可以听到断断续续的木鱼之声。一九六七年，开元寺塔林被炸毁拆除，夷为平地。

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郭守敬（1231-1316）， 字若思，顺德邢台（今河北邢台）人，元朝天文学家、水利学家、数学家和仪表制造家。

　　郭守敬和王恂、许衡等人，共同编制出我国古代最先进、施行最久的历法《授时历》。为了编历，他创制和改进了简仪、高表、候极仪、浑天象、仰仪、立运仪、景符、窥几等十几件天文仪器仪表；还在全国各地设立二十七个观测站，进行了大规模的“四海测量”，测出的北极出地高度平均误差只有0.35；新测二十八宿距度，平均误差还不到5'；测定了黄赤交角新值，误差仅1'多；取回归年长度为365.2425日，与现今通行的公历值完全一致。

　　郭守敬编撰的天文历法著作有《推步》、《立成》、《历议拟稿》、《仪象法式》、《上中下三历注式》和《修历源流》等十四种，共105卷。

　　为纪念郭守敬的功绩，人们将月球背面的一环形山命名为“郭守敬环形山”，将小行星2012命名为“郭守敬小行星”。

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邢台火神庙，又叫火神真君庙，位置就在邢台市桥西区府前南街南端路东96号。它的始建年代为明代天顺四年，即公元1460年。清末民国时期又有不同程度的维修扩建，现有占地面积1771平方米，存有建筑6座，保留了明代的建筑风格。

火神庙不象中国古代建筑群中有主轴线的那一类。它的建筑布局具有结构紧凑，巧用地形的特点，这与它处于瓮城内的地理位置有很大关系，瓮城内狭小的面积不允许展开中轴线，并在中轴线两侧布置多座建筑。

进入火神庙正门，北侧为二道门，里面坐北朝南就是火神庙的主体建筑 真君宝殿，面阔三间，进深四间，建筑面积105平方米。内塑火神真君像，开路神方弼及显路神方相分站左右。

传说火神真君名罗宣，居住在神话中的火龙岛，后被姜子牙封为火德真君，在邢台，有关火神真君的传说神话故事有许多，这里只介绍一个。

传说，民间年间过会，要搭棚，庙里没有苇席，火神真君便派人到一个贩卖苇席的大财主家借苇席。但这个财主非常吝啬，爱财如命，他哪里肯借。财主刚把来人撵走，家中便起大火，财主这才知道得罪了火神，便马上将苇席送到火神庙，很快火灭烟消。这个传说教育人们不可为富不仁，反映了人民大众的一种心声。

火神庙的主体建筑真君宝殿两侧有东西两座配殿：东配殿为药王殿，供奉药王孙思邈；西配殿为瘟神殿，供奉瘟神吕岳。在城墙北侧还建有财神殿，供奉文财神。由于我国幅员辽阔历史悠久，各个时代，各个地区供奉的财神也非常多，而且也有文，武之分。一般来说，文财神多指比干。比干是商纣王的叔父，为人正直刚强且忠心耿耿，当看到纣王荒淫无道便常以死直言劝谏，最后被纣王杀害。周武王灭商以后，姜子牙奉元始天尊之命广为封神，比干被封为北斗星君，后又被太上老君封为文财神，专门帮助勤劳善良的人发财致富，武财神又有赵公明，关羽等人的传说。

在火神庙东侧院落中，主殿为奶奶殿，供奉火神真君的后宫娘娘，也就是火神真君的夫人，她也是一位神医，擅长治疗外科，以治疗各种疙瘩为特长，所以民间又俗称疙瘩奶奶。在奶奶殿东侧，为坐东朝西的送子殿，供奉送子母。

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府前南街

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东南角楼



为澄清邢台历史文化发展脉络，邢台市文物管理处考古队对该市原人民公园内现存的一段古城墙的考古发掘工作于近日结束，发现了与古城墙有关的灰坑、墓葬及外包砖残段城墙等遗迹，基本澄清了古城墙的结构、性质和年代问题，获得了较好的地层剖面及地层叠压关系等资料。

　　据悉，发掘段的古城墙残高7米，顶部南北长6.5米，东西宽6米，基部南北长16米，东西宽8.9米。在不对古城墙整体破坏的情况下，考古工作人员逐层解剖，对每层夯土层及包含物进行综合考察。其剖面显示，墙体中部夯筑质量最好，质地坚硬，夯层清晰，每层厚6.5厘米—9.5厘米，一般厚8厘米左右，地表以上总计84层。夯窝明显，为圆形，直径在3—5厘米之间，深0.5米—1.5米，应为棍夯。墙体南部、北部与中部之间有裂缝，显然是后期修筑形成，两者夯层均不太明显，但土质坚硬。地表下的基础部分多为花夯土，夯层不明显，南北深度不一，土色、土质不同，多种迹象表明，地基也不是一次夯筑而成。

　　这次考证出土的遗物十分丰富，有瓷片、陶片、烧土、炭灰、人骨、兽骨、兽牙、铜簇等。此外还发现了一些有文字印记的陶片，这对于古城墙年代考证具有特殊意义。据邢台市文物管理处副处长石从枝介绍，从出土器物标本及基础下叠压的灰坑遗物综合分析判断，该古城墙的营造有悠久的历史，为夯筑式，始建于汉，此后隋、唐、明代多有续修，现存外貌为明代筑造。

眼鏡男

真是個充滿古色古香的地方