人间仙境 美丽的喀纳斯

细雨如丝

　　千湖西距喀纳斯村13公里，处于喀拉苏阿河和格牙阿能尔库河分水岭地带，也是喀纳斯冰川作用的结果，由古冰斗、冰窑和粒雪盆地等洼地发育而成。湖泊群处于中山带山顶，海拔1800~2200米，大小湖泊星罗棋布,数以千计。其中最大的一个是喀拉库勒湖(意为黑湖)，呈马头型，面积1.2平方公里，平均水深5米.。因为它不是河道，也没有出水口，湖中生物腐烂发酵，水有味，因此可看成是“浓烈的酒湖”。其它还有喀拉穹库尔、壳斯库尔、下恨诺尔等小湖泊群，数量多、面积小，其形状为圆形或长形，分布高度基本上是由南向北逐渐升高。



　　千湖在哈萨克语称“门琼库尔”，意思为“1000个坑”，四周大大小小的湖泊星罗棋布，数以千计，湖泊中最大的叫喀拉库勒湖(黑湖)，呈马头型，面积1．2平方公里，平均水深5米，其他小湖面积很小，其形状为圆形或长形，分布高度基本一致。
　　湖泊群周围均为沼泽草地，草高10~15厘米，覆盖率90％。湖水来自冰雪融水和当地降水，均为淡水湖，湖区年平均气温－4℃，年降雨量800mm左右，湖泊群每年12月 全部结冰，5月解冻。
　　湖泊大小不一，形状各异，湖水呈黑色，似龙潭碧月。薄云为千湖戴上面纱，时隐时现；蓝 天、白云、千湖、牛、羊群及星星点点的蒙古毡房，构成一幅多姿多彩的画卷，使千湖成为夏季避暑和登山游玩的好去处。

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　　在喀纳斯湖最北端的入湖口，有一条千米枯木长堤是喀纳斯湖奇观之一。洪水时枯木长堤会飘起来，按理来说，这些枯木会向下游漂，但是多少年来，却奇怪的浮动逆流而上，长长地横列在喀纳斯湖的最上游6道湾。据说有人把枯木扔到下游5道湾里，那枯木还是执着地回到老地方，与枯木长堤连为一体。这是为什么呢？每当洪水季节，河水将上游大量的枯木携带漂入湖口，后因强劲的谷风在遇到喀纳斯湖南面的巨大山体后，风力变向将漂入湖水中的浮木推动着逆流上漂，日积月累逐步在湖口汇聚堆叠形成一条百余米宽、两千米长枯木纵横交错的 “千米枯木长堤”这一特殊的自然景观，这些枯木随着水的涨落而浮动。

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　　泰加林分布在我国包括大兴安岭和伊勒呼里山以北的林区，以及新疆阿尔泰山北端的喀纳斯区域，而喀纳斯河谷是我国最为典型的泰加林分布区，它也是西伯利亚植物物种在第四纪冰后期，北方植物沿山向南延伸的极限位置。


　　泰加林区的特点是夏季温凉，冬季严寒，植物生长期较短，以松柏类占优势，叶均缩小呈针状，具各种抗旱耐寒的结构，是对生长季短和低温引起的生理性适应。喀纳斯区域的泰加林以新疆落叶松占优势，新疆云杉、新疆冷杉、新疆五针松等树种混生，并有疣枝桦、山杨次生林，林地土壤以山地泥炭质、棕色针叶林土、山地普通棕色针叶林土、灰色森林土为主，气候冷湿，年降水600～800mm。

　　喀纳斯区域的泰加林最明显的特征之一，就是外貌特殊。松属的树冠呈近乎圆形；云杉属和冷杉属组成的针叶林，树冠是圆锥形或关塔形；落叶松属的树冠与云冷杉相似，树冠塔形而稀疏，但由于其冬季落叶，极易与云杉林和冷杉林相区别。泰加林另一个典型特征，就是群落结构极其简单，常由一个或二个树种组成，下层常有一个灌木层（各种浆果灌木）、一个草木层（悬钩子、欧洲越林等）和一个苔原层（地衣、苔藓和蕨类植物）。泰加林还可据它们的耐阴程度和郁闭状况分为“明亮针叶林”（松林、落叶松林）和“阴暗针叶林”（云杉林和冷杉林）。由于松树和落叶松喜阳，组成的针叶林也较稀疏，林内光线比较明亮，所以称其为“明亮针叶林”。；而云杉林和冷杉林属于较耐阴的树种，比较郁闭，林内较阴暗，故称“阴暗针叶林”。而阿尔泰山的森林是西西伯利亚暗针叶林的延伸。

　　阿尔泰山的泰加林在喀纳斯区域分布面积最大，它是在不久前第四纪最后一次大冰期结束之后才生长起来的物种，这些寒温性的针叶林主要分布于人迹罕至的中山带所，生物种类比较少，生产力也非常低。但该区域的针叶林比其它森林保存的更加完好，珍惜的生物物种资源得以繁衍。

　　喀纳斯区域的泰加林是我国重要的资源基地和生物基因库，具有重要的经济利用和生态环境价值。

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　　吐鲁克岩画位于喀纳斯湖一道湾东岸的变质千枚岩上，基岩经古冰川作用形成一种特殊的地貌景观一羊背石，岩画即附雕其上。

　　岩画地理位置优越，迎面俯视湖面，背后依傍着优美壮丽的夏牧场。现岩画共分为两处，间隔50余米。第一处岩画在羊背石背面磨光的刻石槽内，岩画面积3平方米，岩画面大部模糊不清，只有少许图案可见刺猬、野猪、山羊、雪鸡等动物造型；第二处岩画在羊背石背面的小陡坎上，面积110乘94平方厘米，图案多清晰可见，分上下两排，上排8个图案，下排9个图案，内容是以马、羊、狼、狗、鹿、雪鸡等动物为主，最大的一幅为梅花鹿图案，其尺寸为23乘10乘8厘米，鹿角向上，眼睛俯视前方，悠闲自得。整个岩画雕刻手法细腻、朴素，造型优美，是游牧民族生活的真实写照。

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　　喀纳斯草原分为高山草甸草原和河谷草原。高山草甸分布在高山剥蚀阶地，其中颇具观赏性的草甸有给其阿衣特草甸、铁力沙干草甸、东锡勒克草甸、百花园、黑湖草甸、千湖草甸。盛夏时节，厚厚的草甸像一张巨大的绿毯，从山谷一直铺到山顶，直至地平线的尽头。草长一尺有余，茂盛脆嫩。蓝天上白云朵朵，绿草间牛羊成群，顶顶白色的毡房点缀其中。六月，是百花盛开的季节，从湖边谷地的林间空地到海拔3100米的雪线以下，处处鲜花浓艳，色彩缤纷，橙黄色的金莲花、郁金香、报春花、百合花；蓝色的龙胆、飞燕草、党参；紫色的鹿草、鸡爪参、翠雀花；粉色或红色的赤芍、蔷薇、柳兰、石竹；白色的野胡萝卜伞形花。各种野花交错分布，各展娇媚，争奇斗艳，形成天然的百花园。有的地方某种野花集中成片分布，沿沟谷或沿山坡，远望红色、白色或黄色的一片，草尖之上，繁花点点，似满天星星，近观则每朵又各有特色，朵朵有别。轻风吹来，花儿随风摇摆，形成彩色的花浪。

　　河谷草原主要有哈流滩草原和禾木草原。哈流滩草原位于布尔津县到喀纳斯湖路途之中，距布尔津县90公里，海拔1200米。草原地处北西走向的山间断陷盆地内，四面环山，盆地地势平坦，多溪流支沟。整个盆地内生长着低矮的牧草，每年夏秋之际，整个盆地浅草平铺，绿茵似毯，牛羊成群，哈萨克白色的毡房星星点点散布其中，蓝天与绿色草原融为一体，一派宽阔坦荡的草原风光。哈流滩草原西北边缘的山地阴坡，生长着茂密的云杉林。从山地四周流入盆地的涓涓溪流，汇入盆地中央，发育片片沼泽草地。在哈流滩盆地中心，现还保留有俄罗斯风格的木屋。禾木草原，距布尔津县城130公里，海拔1124米。草原地处山间断陷盆地内。周围山体宽厚，顶部浑圆，河流多为峡谷，地形复杂，山地阴坡森林茂密，苍翠欲滴；马鹿、旱獭、雪鸡栖身其间；而阳坡绿草满地，繁花似锦，芳香四溢，蜜蜂在采花酿蜜；牛羊满山遍野觅食撒欢，一派迷人的大草原景色。高山草原是领略哈萨克浓郁民族风情的胜地。

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　　新疆哈纳斯已成为驴友最想去的地方，但随着白哈巴、禾木对游客的开放，越来越多的“养在深闺人未识”的景色使大家更加惊艳，进一步刺激了想去新疆的心。新疆旅游的每一天，都可以见到不同类型的景色和民族风情，时而戈壁、时而草原、时而森林、时而雪山、时而沙漠、时而平地、时而城镇，还有那神秘的罗布人、图瓦人，能歌善舞的维吾尔族俊男美女……新疆游的每一天，都充满惊喜。

　　白哈巴村以图瓦人为主，位于阿尔泰山山脉的山谷平地上，与哈萨克斯坦的大山遥遥相望，阿尔泰山上密密麻麻的金黄金黄的松树林一直延伸到白哈巴村里，村民住的木屋和圈养牲畜的栅栏错落有致地散布在松林和桦林之中，安宁、祥和。清晨的白哈巴炊烟袅袅，一片田园风光……在喀纳斯湖边徜徉了一天，司机眉飞色舞地介绍起刚对旅游团开放的白哈巴，这个怪怪的又充满了想象的名字，勾引着我的心绪。在其他队友还在留恋哈纳斯的时候，我和几个朋友迫不及待地踏上了去白哈巴的路。无人打扰的村庄绕过了一座大山，我们进入了白哈巴，涉溪而过，一片木屋子静静地迎候在道旁，没有什么人，只有几个骑马的孩童在我们身边转悠。下车后，温暖的空气和静谧的气氛让我觉得似乎到了一片私家的庄园。色彩在这里似乎换了一种表现方式，厚重的色彩只有在油画中才能欣赏得到。远近的白桦树，挂满一树的金黄，一条小溪欢快地从身边跳过。极具风格的图瓦人木屋近在咫尺。穿行在村庄里，四处散发着泥土和草儿的味道，浓浓的乡情油然而生。在村庄里没有人问我们从哪里来，也没有人问我们向哪里去。一群羊儿从远处进入了视野，带起了一点尘土，马背上的牧羊人没有理睬我们，可爱的精灵们似乎也不怕我们，从我们身边一拥而过，咩咩地叫着。走了那么多地方，这里给我的印象是最好的，曾经多希望能不被打扰地、不被发觉地走在一个地方呀，现在的我就是这样。来到“西北第一哨”静静地走上正路，前往中哈界河的路。远处哈萨克的群山一直在眼前坐落着，山上似乎没什么高大植物，也看不出有驻扎的士兵。村子边上的山坡上是“西北第一哨”，是中国版图上最西北的边防哨卡。村子的边缘有一所悬挂着国旗的学校，同样也是我国最西北的学校了吧，名字叫“白哈巴蒙古学校”。

　　小溪的下游已经隐在茂密的白桦林中，没有路了，于是走上了边上的草场，这是一片不大的牧场，上面有些牛儿在悠闲地吃草，有车辙在上面清晰地印着，旁边的山坡上有一群羊，白色的一片，点缀着黄绿色的大山，牧羊人骑着马，走在山梁上，英姿飒爽。草场的尽头是一片美丽的白桦和松树的混杂林，车辙延伸到了这里，看来可以直接开到河边。林子里很幽静，偶尔身边的草丛中会飞出一只胖胖的大鸟，小松鼠就在眼前几米的地方好奇地看着我们，然后就一跳一跳消失在林中。大片的空地，很适合扎营。界河泛着淡蓝色的光彩，从远处的山谷中流淌过来，最深的地方也就只能没过膝盖，对面也是一片茂密的林子，但是那已经不是我们的了，而是哈萨克斯坦的。白哈巴的炊烟8时爬起来看拍白哈巴的炊烟。新疆的时间比北京时间晚两个多小时，9时相当于7时，太阳出来的晚，一般在8时，10时太阳还没升到头顶。白哈巴的晨光很美，有种静谧、祥和的感觉。哈萨克人的木屋家家升起炊烟，每家都有牛羊马，每家都把牧草堆堆得圆圆的、高高的，圆圆的牧草堆成了当地特色的景观，很有边疆少数民族生活起居的风味。据开车的师傅介绍，白哈巴是一个有六七百人的村庄，原居民图瓦族人，他们的祖先是随成吉思汗西征的蒙古骑兵中的一支，他们不愿长途跋涉去欧洲征战，见到白哈巴水草丰美，是个适宜定居的地方，就留下了，所以“图瓦”在蒙语里又是逃兵的意思。还有就是哈萨克族人，他们是在“文化大革命”期间为躲避乡里的政治斗争迁居此地的。在返途的车上，看到在路上策马兜揽生意的图瓦少年，一手提缰，另一只手握着马鞭，肩膀稍稍后倾，手臂很漂亮地向后垂成个弧形，如此的英姿飒爽。

旅游资讯：

　　地理位置：白哈巴在哈巴河县铁热克提乡境内，县城以北，直线距离77公里，从哈纳斯到白哈巴需两小时车程。西距哈萨克斯坦国东锡勒克1．5公里，有国防公路相通。

　　行：在从布尔津县城去哈纳斯的路上，离哈纳斯只剩下不到两个小时的路程。可乘飞机或乘车抵阿勒泰或布尔津县城，再租当地的吉普车前往，目前是包车，3天700-1500元不等，要看车型、车况。

　　吃：烤全羊、手抓肉、各色烧烤、各种大盘系列、野菜、地产冷水鱼、图瓦人酿造的奶酒。

　　住：白哈巴国家级森林公园别墅度假村占地400亩，建成欧式别墅楼四栋，共150余个床位；另外，还可提供具有民族特色的毡房两个，可居住40人。可据要求添加毡房。价格约150-200元/晚。如住在当地居民家里，只需10多元。

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　　那仁草原位于哈巴河上游支流那仁河流域，东临双湖，海拔1390--1800m。周边为山势相对平缓的中山带，支流为切割较深的峡谷，那仁河自东北向西南纵贯其间，将草原分割为条块状，山地阴坡森林茂密，苍翠的塔松亭亭玉立，各种野生动物栖息林间；而缓坡地带绿草遍野，满坡的五花草甸芳香四溢，蜜蜂在采花酿蜜，牛羊满山遍野悠闲的觅食，白色毡房星星点点，大草原的优美景色表现的淋漓尽致。

　　那仁草原夏季气候凉爽怡人，若游人沿河谷小路行走，清澈的溪流，繁茂的绿草地上，点缀着不同色彩的花朵，宛若置身于花海草浪之中；而四周被云杉、冷杉、红松等珍贵树种组成的林海相拥，莽莽苍苍，雄浑壮观。北眺为连绵的雪峰，在夏日阳光的照耀下，熠熠生辉。凝神倾听，耳旁松涛阵阵，小溪潺潺的水声，以及各种鸟声，置身于这鸟鸣山更幽的大草原中，真可谓回归自然的享受。

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　　禾木草原位于喀纳斯河与禾木河交汇区的山间断陷盆地中，海拔1124～2300m。盆地周围山体宽厚，顶部呈浑圆状，河流多切割为峡谷，地形复杂，禾木河自东北向西南贯穿其间，将草原分割为两半，山地阴坡森林茂密，苍翠欲滴，马鹿、旱獭、雪鸡栖息其间；而阴坡绿草满坡，繁花似锦，芳香四溢，蜜蜂在采花酿蜜，牛羊满山遍野觅食撒欢，一派迷人的广袤草原景色。禾木乡是大草原的最高行政机构，是中国西部最北端的乡。由保持着最完整民族传统的图瓦人集中生活居住在这里——禾木村，是著名的图瓦人村庄之一，也是仅存的3个图瓦人村落（禾木村、喀纳斯村和白哈巴村）中最远和最大的村庄，总面积3040平方公里，全乡现有1800余人，其中蒙古族图瓦人有1400多人，以蒙古族图瓦人和哈萨克族为主，他们的木屋散布在山地草原上。

　　禾木草原水热条件良好，年降水量达600mm，植被以禾本科与杂草类为主，主要种类有羊茅、毛莫、珠芽寥、苔草及禾草等，生长期5～9月，草高20～50cm，覆盖度90％以上，是附近地区主要的夏牧场和冬牧场。

　　禾木自然、原始的山野风光，风景独美，禾木河自东北向西南流淌，原始落村与大草原和谐自然的融为一体。来到禾木村，首先进入我们视野的就是那一栋栋的小木屋和成群结队的牧群，与雪峰、森林、草地、蓝天白云构成了独特的自然与文化景观。其意义是这些小木屋已成为图瓦人的标志，小木屋基本有大半截埋在土里，以抵挡这里将近半年的大雪封山期的严寒，显得特别原始古朴，并带有游牧民族的传统特征。房顶一般用木板钉成人字型雨棚，房体用直径三四十公分的单层原木堆成，既保暖又防潮。

　　喀那斯区域最美的秋色在禾木，层林浸染，绚丽多彩，是一处典型的原始自然生态风光。在禾木村周围的小山坡上可俯视禾木村以及禾木河的全景，远观日出、雪峰与涓涓溪流，近览图瓦人家，是拍摄日出、晨雾、木屋、禾木河的绝佳取景地。

　　禾本地区目前圈养马鹿30余头，年产鹿茸百余公斤；另外这里还出产一种无与伦比的名贵白色蜂蜜，而丰富的冬虫夏草和柴胡也是名贵中药材资源，药用价值极高。

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　　情侣石

    湛蓝的天空下，玉带般的喀纳斯在冰川雪岭下蜿蜒而过，积蓄成湖，与苍郁的森林和盛开五颜六色鲜花的草原融为一体，让人心驰神往。

　　快到海流滩的路边有一块巨大的石头，叫情侣石。传说以前一位美丽的哈萨克牧羊姑娘与一位英俊的图瓦牧马青年在此相遇，两人一见钟情。但姑娘的父母拒绝其女儿与外族通婚。最后一次幽会时两人被姑娘父母带来的人活活打死。多年后，此处出现这一巨石。我们的宿营地离喀纳斯湖边不远，因此赶在太阳落山之前，一群人乘坐游艇横穿湖面，从前山攀登上了整个景区的最高点观鱼亭。在这里喀纳斯湖的景色尽收眼底，还可遥望中俄边境的友谊峰。

　　羊背石



　　羊背石、冰刻槽分布于U形槽谷谷底，由大冰流刨蚀与掘蚀作用所形成的地貌类型，是冰川作用的确凿证据之一。

    　在喀纳斯湖口东岸的一道湾千枚岩基岩平台上，发育一个巨大的羊背石。其特点是迎冰面为冰流磨蚀形成极其光滑的磨光面，光滑面上保留清晰的丁字头冰擦痕，背冰面因冰流掘蚀作用使基岩参差不齐。在羊背石附近濒临湖岸基岩陡坎上发现有冰刻槽和表皮构造。刻槽最大宽度约4米，可见长度6米，深度60—86厘米，呈宽浅的U形半槽状，槽内极为光滑。它是冰流在前移中有向上推挤与压磨作用，不仅对基岩进行刻蚀，而且还对基岩（千枚岩）推挤压，使基岩上部发生明显变形，而产生的表皮构造。

　　槽谷（U形谷）、悬谷、漂砾石

　　U形谷、悬谷广布于喀纳斯河流域的主河道和各条支流河谷中，众多U形谷典型完好，如东锡勒克、白哈巴河谷、那仁上游河谷、喀纳斯河主河谷及其两岸支流欧勒滚、卡拉迪尔与阿库里滚、阿克吐别克、托普色克阿仁、壳洛药克、土尔滚等河谷，以及阿克库勒湖以上的南北小支谷，北支谷为喀纳斯上游河源U形谷，南支为布的乌哈那斯河U形谷，源头被现代冰川覆盖，这些河谷均为典型的U形谷，大都沿张性断裂带经冰川刨蚀而成。阿克库勒湖以下长达37公里，宽500—1000米的直坡（40°- 50°）平底（河流纵比降1.1%）的冰川槽谷，特别是东岸谷坡，坡高竟达1000米以上，使得谷地犹如利斧凿雕基岩而成，极为壮观。悬谷多分布喀纳斯湖以上的河谷两岸谷坡上并列几条悬谷，其特点是在与U形谷相交时，均以200多米陡壁岩阶相间，落差最高的陡壁岩阶达400余米。悬谷谷底一般不宽，多数仅100-200米，长短不等，与源头大小不等的冰斗湖泊和冰雪覆盖有关。目前悬谷已受到长期切割，多发育成U形谷套U形谷的套谷形态。在阿克库勒湖以下的喀纳斯河U形槽谷中，个别地段零星分布巨大的漂砾石，一般直径为3--5米，最大者直径为10米以上，像一个小山包。

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　　几百年来，他们以游牧、狩猎为生。为哈纳斯湖畔风景区，留下了丰富的岩刻画、岩画等历史文化遗迹。
　　他们勇敢强悍，善骑术，善滑雪，善射箭等，垒木为室，服饰古雅，能歌善舞。阴下，小溪淙淙，小桥流水潺潺，木屋散落，饱餐的牛羊懒卧于房前后，炊烟袅袅，奶酒飘香，一派静谧的牧村景观。
　　图瓦人独特的民族风情与那美丽迷人的哈纳斯湖的自然风光融为一体，极为和谐，真是佳趣天成。


　　哈纳斯，有这样一些人，定居年代已久，他们有自己的语言——图瓦语，属阿勒泰语系突厥语族，几百年来，他们以游牧、狩猎为生，他们勇敢强悍，善骑术，善滑雪，善射箭等，垒木为室，服饰古雅，能歌善舞……
　　他们是我国一支古老的民族，隋唐时称“都播”，元称“秃八”，后称“图瓦”，叫图瓦人。他们在这里留下了丰富的岩刻画、岩画……这里的民俗风情，人文历史，都具有浓厚的地方民族特色。


　　图瓦人小牧村就成了旅游景点的一部分。这里浓阴下，小溪淙淙，小桥流水潺潺，木屋散落，饱餐的牛羊懒卧于房前后，炊烟袅袅，奶酒飘香，一派静谧的牧村景观。图瓦人独特的民族风情与那美丽迷人的哈纳斯湖的自然风光融为一体，极为和谐，佳趣天成。
　　图瓦人用松木搭盖成尖斜顶的小木屋。木屋的制作方法很别致，在一根根的粗大原木上凿出木槽，在槽内填塞上河边的青苔，把原木相叠而成木屋。
　　夏天，图瓦人从底山河畔的冬牧场赶着牛羊去高山顶上的夏牧场，住圆形毡房，俗称“蒙古包”，蒙古包的门必须朝东开，炉子一定要放在毡房的正当中的天窗底下；深秋后，牧民又赶着牲畜下高山，住在小木屋内用酒和肉度过漫长的冬季。大多数村民从生到死都没走出过部落。男女青年在部落内自由恋爱，结婚后搬进新建的木屋中独立生活。
　　图瓦人热情好客，崇尚礼仪，为人勇敢诚实，与人见面先握手问好，并道家人平安，牲畜兴旺之类的吉祥话。他们对远方来客，不论是熟人，还是陌生人，都热情款待。在招待客人时，先摆上奶酪、奶疙瘩、酸奶；奶油、各种面制品和奶茶。喝完茶后，还要给客人敬奶酒，有时还要唱表示欢迎或歌唱友谊的歌曲来劝酒。喝酒后，送上来手抓羊肉，给尊贵的客人上整羊。把羊的椎骨连着尾巴放在盘子里，上面放上不带两颌的羊头，然后主人把一小刀递给客人，客人把羊头上的一只耳朵割下来，切上一块肉一同吃下，再把小刀还给主人，主人动手切肉，请客人自己动手抓肉吃。


　　如果来的客人是老人或年轻的姑娘，主人就给他们吃胸骨肉。给客人该吃什么肉都有严格规定。
　　图瓦人特别尊敬长辈人。对年长的人要称“您”，进门、入座、喝茶、吃饭、喝酒一定让年长的人领先。为了对客人表示尊敬和热情，主人在给客人敬酒时，要把自己酒杯里的酒，让在坐的每位客人都尝尝。
　　蒙古族图瓦人，男女都爱穿镶边的蒙古袍子，爱用红、黄、绿色缎带做为腰带。好穿颜色鲜艳的袍子，都用蓝、绿、黑几种颜色。他们在出门、节日和喜宴时，男女都穿上蒙古袍子，男的头戴礼帽或缠布；女子用红、蓝布缠在头上。男女都喜欢穿皮靴和毡靴。
　　图瓦人是个能歌善舞的民族。他们爱唱歌，休息时唱，喜庆节日宴会上唱：马头琴是他们最喜爱的特有的乐器，还有叫“托布术尔”的两根弦的弹拨乐器和口笛、叶尔各尔(小提琴)等乐器。图瓦人最大型的娱乐体育活动是“窝巴节”，每年6月举行一次，过节时要进行赛马、射箭、摔跤；开展祭山、祭天、祭火、祭树、祭鱼、祭敖包等项活动，还要拜佛诵经。
　　蒙古族图瓦人最大的节日是春节，常常是欢乐地庆贺好多天。春节要在哈纳斯湖冰上举行一次大型体育活动，进行赛马、摔跤、射箭等。


　　图瓦人实行一夫一妻制，青年男女自由恋爱，在结婚的头一天晚上，女方家要举行欢送女儿出嫁的宴会，亲朋都带上礼物赴宴庆贺。晚会上要唱歌、跳舞，专门歌唱一些赞美父母恩德和思念亲人的歌曲。婚礼一般只进行一天，婚礼上除了喝酒吃肉外，还要进行掰羊头等角力游戏，然后唱歌跳舞，一直闹到深夜。
　　图瓦人信仰喇嘛教。图瓦人的丧葬有火葬、天葬、土葬三种形式，一直延续到50年代初。据说因火葬往往容易引起森林和草场的火灾，所以较早就不用了，现在一般都以实行土葬为主。
　　俄罗斯学者最新发现，图瓦人可能是印第安人的祖先，印第安人祖先是亚洲人已属国际学术界定论。
　　一九九八年俄罗斯学者扎哈洛夫博士研究发现，图瓦人细胞中的脱氧糖核酸与印第安人的吻合为75％，而且两个民族的颧骨及尾毛的长相最为相似，而且印第安人与图瓦人在家教信仰习俗等方面的关系均十分密切，宗教信仰是原始拜物教－－萨满教。
　　为此他断定图瓦人最有可能是印第安人祖先。
　　他们每年都要开展祭山、祭天、祭水、祭树、祭鱼、祭火等自然崇拜活动和祭敖巴祈佛，诵经等宗教活动，图瓦人的图腾崇拜和别民族有所不同，他们的图腾崇拜有着本民族的多样性，比如居住在湖边的图瓦人就以神湖作为本族的图腾，居住在高山下的人就以神泉为本民族图腾，图瓦人丧葬有火葬、土葬、天葬三种形式，现在一般为土葬为主，土葬时一般都在土上围上木头柜作为棺木，死人在棺木中大都采取坐式，竟为胎中形状。
　　图瓦民歌：
　　山腰上漂荡着白云，
　　河水在滔滔流淌。
　　故乡啊！哈纳斯，
　　无论我走到那里都永远难忘，
　　您是祖辈们生活的地方。
　　我为你自豪、为你歌唱。
　　生活在美丽的哈纳斯，就象在母亲的怀抱一样。