花剌子密的世界海洋图

掷箸生

花剌子密本名原为伊本．穆萨，一般认为他大约于公元780至790年间生于波斯北部的花剌子密。花剌子密是一个位于离Baghdad 不远的地区，位于中亚阿姆河流域一带，现在是属于Turkmen 与 Uzbek两共合国之间，以Khiva为中心都市。另一说是他生于两河流域巴格达附近的库特鲁别利，祖先是花剌子密人。花剌子密在长大后离开了故乡，前往巴格达求学，并追求其学术成就，而于巴格达居住了相当长的一段时间。花剌子密死于约公元850年间，卒于巴格达。由于他之后对阿拉伯世界及西方世界的贡献，人们为了表示对他的尊重，便以他的出生地称呼他，所以后人皆称他为花剌子密。
花剌子密是拜火教徒的后裔，早年在家乡接受初等教育后到中亚细亚古城默夫继续深造，不久之后，并成为了远近驰名的科学家。而且在那时期，东部地区的最高领导人---总督马蒙召见过花剌子密。当马蒙成为了阿拔斯王朝的哈利发后，就聘请花剌子密任他的司书官，因此花剌子密来到了巴格达。马蒙在巴格达创办了著名的「智慧馆」，它是自公元前3是继亚历山大博物馆之后最主要的学术机关。花剌子密是智慧馆学利工作的主要领导人之一。马蒙去世后，花剌子密在继后的哈利发的统治下，仍留在巴格达工作，直至去世。在巴格达工作期间，花剌子密创作了许多重要的、举世闻名的科学着作，涉及数学、天文学、地理、立法等许多领域。



左：世界海洋图
右：花剌子密绘制的世界各地经纬度表

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伊斯塔赫里（Abū I shāq I brīhīmal-Istakhri，约850—934）

阿布·伊夏柯·伊伯拉罕·伊斯塔赫里，阿拉伯旅行家。生于伊朗。曾游历伊朗、中亚、南亚、西亚、北非各国，以及西西里和安达鲁西亚等地。约930—923年根据自己的考察和文献资料用阿拉伯语撰写了《诸国游历记》，书中叙述了穆斯林国家（从印度到摩洛哥和西班牙）的地理和政治情况，各章还附有地图。该书到950年已颇受欢迎，并对阿拉伯和波斯的地理学家有很大影响。

该图南方朝上，下方是欧亚大陆，四周是海洋．印度洋（左）和地中海（右）象两个海湾从东西两端深入大地，把大地分为南北两部．巨大的上部是南方未知大陆．图中咸海和里海被正确的绘制为内陆湖

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马哈茂德·喀什噶里（约１０２９—１１０５）11世纪中国维吾尔族著名语言学家、突厥语学家、哲学家。全名伊本·穆罕默德·本·侯赛因·马哈茂德·喀什噶里。生于中国新疆古城喀什噶尔(今喀什市）乌帕勒村。其父穆罕默德·本·侯赛因是喀喇汗王朝的皇族，为巴尔恩韩城的首领，精通伊斯兰经籍和突厥文化。其母布维·拉比亚知识渊博，为其子的成才作出了毕生的努力。马哈茂德曾在喀喇汗王朝都城喀什噶尔，就学于“麦德莱赛·哈米底耶”学校和“麦德莱赛·沙吉耶”学院，受过系统的高等宗教和文化教育。1058年，因其父在宫廷事变中遇难，他外出流浪了14年。曾游历过布哈拉、撒马尔罕、内沙布尔等伊斯兰文化名城，向各地学者求教，并实地考察了中亚突厥语系各部落的语言、民间文学和风土人情，收集了大量资料；同时深入学习伊斯兰教史和伊斯兰哲学。他精通突厥语、阿拉伯语和波斯语，且在文学、历史学、地理学和民俗学等多方面具有渊博的知识。晚年曾留居阿拔斯王朝首都巴格达，于1072年编成了以阿拉伯语解释突厥语的语言学巨著《突厥语大词典》，献给阿拔斯王朝第二十七代哈里发穆格台迪。1080年从巴格达返回故乡，从事学术研究和教育工作。《突厥语大词典》通过丰富的语言材料，广泛地介绍了喀喇汗王朝时代维吾尔及突厥语系各民族的政治、经济、宗教、文化、历史、哲学及风土人情。收入该词典的格言、成语、谚语、民歌、诗歌，包含有丰富的哲学内容。他的哲学思想受到伊斯兰教义和阿拉伯哲学的深刻影响，认为独一无偶的真主是宇宙万物的创造者，穆斯林必须坚定地信仰崇拜安拉。同时认为自然界受规律的支配，处在运动、变化和消亡之中，“时光流逝，人莫能阻；人亦不能永存”。他用云与云之间的碰撞以及月晕等自然现象解释闪电、下雨，承认自然界处在不断运动之中。在伦理道德上，他提倡语言文雅，心灵纯洁，行为端正，认为“人们的品德表现在言行之中”，他还提倡谦虚谨慎、忠诚老实，勤于工作和劳动，反对游手好闲、好吃懒做、挥霍浪费。他劝喻人们要善于区分善与恶、是与非、真理与谬误。他还无情地揭露了当时的伯克、政府官吏的贪婪和腐化，对劳动人民的疾苦深表同情。他提倡人们要学习文化知识，尊重学者，以知识清除愚昧。主张以科学知识治国，君主贤明施仁政，关心百姓疾苦，才能使人民安居乐业。马哈茂德·喀什噶里是维吾尔族文化史上有巨大贡献的学者，在国内外学术界享有崇高的声誉。他的另一部语法著作《突厥语荟萃》已失传。他约于1105年在喀什噶尔逝世。

anrye

太抽象

gnnmeibu

虽然图片比较乱
还是要支持一下